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　　    为人写传记，古已有之。不管是正史还是野史，人物传记都是不可缺少的组成部分。古人的英雄事迹能够流传至今，这些传记功不可没。至于传记的名字如何取，鲁迅先生在《阿Q正传》的开头已经说得非常的清楚。鲁迅先生为阿Q写的传记，让全世界的人都知道了阿Q的鼎鼎大名，也让阿Q名垂千古。如今我为吴根写个传记，权当为他作个墓志铭罢了。记得鲁迅先生写《阿Q正传》完全是一副忧国忧民之心，我虽是个凡夫俗子，但也有一副愤世之心。  也为吴根的传记绞尽脑汁，后来细想，既然有正传，那肯定也就有歪传。就叫《吴根歪传》好了，这绝对不是和先生唱反调。取这个名字，原因有二：其一，吴根生平事迹并无阿Q那样轰轰烈烈、正正经经，倒是歪歪曲曲的，没有惊天动地的革命之事。其二，吴根之流，在中国现在的农村几乎是随处可见，时常会映入我们的眼帘，也让我们要费一点唾沫星子，闲聊他看似风光的往事。

　　　　吴根，名字拜父母所赐，无特别的含义，但其一生真是名副其事，孤单一个人，做了一辈子的光棍，也没有把吴家的根脉延续下去，断了吴家的香火，实乃对祖先的大不孝。唯一可以欣慰的就是，吴姓家族里的其他人有的结婚生子，留有后人。

　　　　吴根不是贫农出身，父亲在解放前是地主。从小父母就替他养了个童养媳，可惜吴根性格不好，喜欢一个人过，最终一纸休书把所谓的媳妇休了，终于过上了自己梦想的生活。但就是他的怪脾气，让他以后的日子过得并不舒坦，也就让人记住了这个歪七歪八的人，他活着的时候，也因为这个怪性格，没有给人留下好印象。

　　　　吴根的坏脾气大概是因为他学了一手好的手艺，有点恃才傲物。所谓的手艺，就是他会做木工，会给人做点小物件。正是靠着做木工，他才能肩挑斧子和铁锯出去讨生活。他做了一辈子的木工活，临死的时候连副棺材板钱都没有攒到，也不知道他的积蓄哪里去了。村民都传言，他虽然未曾娶妻，却有很多知己，毕竟他长得白白净净，也比较爱干净。就这一点在农村是比较突出的，当然会有一些女性顿生爱慕之心的。也许是就因为这样，吴根可能有那么一男半女的，但没有人敢承认罢了。

　　　　吴根这个人做事比较绝，也就有人叫他“绝人吴根”，并不是说他身怀绝技，而是有些事做得太出格了，让人不耻。

　　　　先说他爱干净，所以每次做工吃饭的时候他都必须先吃。吃完了才让东家吃，而且他又喜欢吃小碗，大碗炒的菜他就不吃，他就是这么的牛，这一点在农村也是比较的异类。有一次，某户人家请他做工，蒸了一碗鸡蛋羹，没有想到东家的儿子先用调羹舀了一勺，吴根二话不说，端起碗就把所有的蛋羹倒在小孩剩满米饭的碗里，滚烫的蛋羹溢到了小孩手上，烫得小孩哇哇大哭。东家从厨房出来问个究竟，吴根一口回答说是小孩舀蛋羹舀多了，烫到了手。结果可想而知，小孩子被父母骂了一顿。

　　　　吴根的绝还体现在做木工活上。他经常埋怨东家的木料质量差，说些很难听的话，有时也发死脾气。有一次做一个木桶，在箍桶的时候，怎么也箍不好，他一急，用个猛力，把木桶扔出来几丈远。说来也巧，这样一扔，恰好打在一个过路之人的脸上，最后只得培些医疗费了结此事。他对别人说时，只是说自己在试木桶是否结实，不小心就扔到人而已。

　　　　吴根这人对本家也很绝，非常的不客气。当他准备去敬老院的时候，他自己口袋里明明揣着好几千块钱，他还要自己的族人凑800元进敬老院的基本费用。如果不是有人知情，恐怕又要被他糊弄一回了。去了敬老院之后，听到自己以前住的房子要卖掉，他带着自己的外孙女婿赶回来，把卖房子所得的800元钱一齐拿走，不留下一分丧葬费给自己的族人，好让自己百年之后好收敛自己。他还把自己做棺木的几棵柏数也砍走了，没有给自己留下半点后路，并对村民说自己死后不要村子管也不要自己的族人管。然而当他在敬老院的时候，只要碰到了熟人，就拉着人家的手不放，只有给了钱才会放手。没有想到卖房子时很有志气的吴根到后来什么老脸也不要了，村民们着实很诧异。

　　　　就在几天，吴根死在了敬老院，院里派人到村里找他的本家去处理，结果谁也不愿意去了。吴根的外甥也不愿意安葬他，虽然这伙亲外甥有几个是做大生意的，但面对这个亲娘舅，都是退避三舍，更别说出几百块丧葬费了。族人和他的外甥们还为安葬的事大动干戈，后来拖了很久，只好请民政部门来处理，拉到了火葬厂，吴根就化成了一缕黑烟，什么也没有了。也没有谁会愿意去收敛他的骨灰了，那些骨灰就撒在了火葬厂旁边的松树底下，所以他真的什么也没有剩下了。

　　　　吴根火化的那天，天下了一场大雨，一定把他的骨灰冲洗得干干净净了，这样一个以四海为家的人以这样的方式彻底的告别这个世界，应该算得上是完美了。如果有来生，希望他下辈子叫有根。